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    生态农业示范园的规划图纸在项目指挥部的墙上铺开，色彩明快的功能分区、蜿蜒的景观步道、现代化的智慧大棚示意图，吸引着每一个走进来的人的目光。土地流转的意向摸底表也陆续收回，不少农户在“愿意流转”一栏按下了红手印。产业融合的骨架正在搭建，热火朝天的气氛在姜家坳弥漫。

    然而，在一次与“归乡计划”顾问团的小范围复盘会上，来自省社科院、被特邀参与文化层面顾问的李研究员，在听完近期的产业进展汇报后，推了推眼镜，提出了一个看似不紧迫、却直指人心的问题。

    “各位，示范园的硬件、农业的技术、销售渠道，这些都是‘形’。但一个地方要真正有吸引力，有长久的生命力，特别是我们想做乡村旅游、打造品牌，靠的不仅是‘形’，更是‘神’。” 李研究员声音温和，但话语很有分量，“这个‘神’，就是文化。是这片土地上的故事、记忆、技艺、习俗，是那种让人来了觉得不一样、走了还会惦念的独特气息。咱们姜家坳的‘神’，是什么？”

    问题抛出来，会议室里安静了片刻。老村长张了张嘴，想说“我们这儿山清水秀”，又觉得似乎不够；赵教授从农业技术角度思考，马丁考虑的是生态环境，沈眉想着品牌包装，一时都没能立刻给出答案。

    一直安静旁听的徐瀚飞，手指在桌面上轻轻敲了敲。“李老师说得对。我们之前太关注‘事’和‘物’了。学校的图纸、医院的规划、示范园的设计，都是‘事’和‘物’。但支撑这些‘事’和‘物’能打动人、能产生情感连接的，是背后的文化内涵。‘凌霜希望小学’不只是新校舍，还承载着乡土教育的理想；‘瀚飞医疗中心’不只有新设备，还包含着守护健康的承诺。同样，‘姜家坳’这个品牌，如果只有好山好水好产品，那和别处有什么区别？我们必须找到、并且讲好，独属于这里的故事。”

    他的目光转向姜凌霜。姜凌霜若有所思，缓缓开口：“我父亲在世时，喜欢在夏夜的老槐树下，给村里的孩子们讲古。讲姜家坳先祖如何避战乱迁居于此，开荒拓土；讲后山某个崖壁的传说；讲村里代代相传的某些老规矩的由来。那时候只觉得是故事，现在想想，那就是我们村的‘神’的一部分。还有春秀腌酸笋的手艺，五爷爷的竹编，村头土地庙小小的祭拜习俗，甚至谁家建房上梁时的仪式、过年打糍粑的热闹……这些都是。”

    她描述得很具体，画面感很强。李研究员眼睛亮了：“姜总说的这些，就是最鲜活的文化基因！民俗传说、传统技艺、节庆仪式、生产生活智慧，还有这片山水本身承载的自然文化和审美价值。我们需要做的，不是生造一个‘神’，而是系统性地去‘挖掘’、‘整理’、‘转化’这些已经存在的文化基因，让它们从零散的、口耳相传的、可能正在慢慢消失的状态，变成可视、可感、可体验、可传播的‘文化IP’。”

    “文化IP？” 沈眉对这个词很敏感。

    “对，知识产权，但这里更指有独特吸引力和商业开发潜力的文化符号。” 李研究员解释道，“比如，姜家坳的起源传说，可以成为一个有感染力的品牌故事；独特的腌渍手艺和竹编技艺，可以开发出有设计感的文创产品；优美的自然风光和地质地貌，可以提炼出视觉符号和美学体系；甚至本地的方言、民歌、老物件，都可以成为内容创作的源泉。把这些整合起来，形成一个完整的‘姜家坳’区域文化品牌形象。这个品牌，不仅可以用于旅游推广，也可以赋能我们的农产品、手工艺品，甚至可以融入学校的乡土教材，成为凝聚认同、教育后代的重要载体。”

    这个思路，将文化的挖掘提升到了战略层面，与产业、教育、品牌建设深度融合。会议室里的气氛再次活跃起来。

    “这件事，需要专业的人来做。” 徐瀚飞立刻意识到了关键，“不能靠我们这些人零敲碎打。我们需要聘请一个专业的文化挖掘与品牌策划团队，最好是既有学术背景，又有市场经验，还能沉得下心来驻村工作的。”

    姜凌霜点头同意：“李老师，您在学界和业界都有资源，能否帮忙物色推荐？费用不是问题，但团队必须靠谱，要真正尊重乡土，能和老乡们打成一片。”
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